洞察二：否定外境不是否定存在，而是否定"认识的直接性"

"外境非有"不是否定外部世界的存在，而是否定"我们能直接认识外部世界"。外境在因果链条中仍然起作用（共业所感），但在认识活动中，我们直接接触的只是识的相分。这是认识论层面的否定，不是本体论层面的否定。