功能正当性的致命盲区——一个"高效运转的恶秩序"如何被识别和否定

狄骥的整个理论体系建立在"社会团结是好的，维护社会团结的法律是正当的"这一前提上，但他从未充分回答：如果一个社会的团结建立在压迫性的分工之上（如奴隶制、种姓制），这个"团结"还值得维护吗？如果一个高效的法西斯社会确实实现了高度的功能分化和团结，按照狄骥的逻辑，维护这个体系的法律也是"正当的"吗？这个盲区揭示了功能主义法学的根本困境：**效率和团结不能替代正义**。