注疏不是附属品，是意义的解码器

我们通常认为"解释"是对原文的从属工作，但佛教注疏传统证明——没有注疏的文本是"半成品"。文本本身只提供了编码，注疏才是真正完成意义建构的活动。这意味着：你读到的任何文本的"意义"，其实都是某个注疏者（可能是作者、可能是你、可能是评论家）建构出来的。"原始意义"可能根本不存在。