假名不是谎言——约定性存在是真实存在的一种形式

佛教"无我"常被误读为"自我是假的"。但那先的论证精确地指向另一个方向：自我是"约定性的存在"（Prajñapti-sat），不是"虚假的存在"。就像"森林"虽然不是独立实体，但森林的功能是真实的。这开辟了第三条路：既不是"灵魂实有"，也不是"一切虚无"，而是"功能性的真实"。