传记不是记录，而是论证——谁选择讲什么故事，谁就掌握了道德话语权

罗兰在序言中明确反对"学术传记"的写法——那种试图"客观完整"地还原一个人一生的做法。他认为好的传记应该像一把"锤子"，打破时代的沉闷空气。这意味着：所有传记都是修辞行为，而非中立记录。当我们阅读任何传记（包括新闻报道、纪录片、TED演讲中的"成功故事"），都应该问：谁选择了这些故事？谁被省略了？