"民"的引入是政治哲学的哥白尼式转向

"天视自我民视，天听自我民听"——这句话把人民从被统治的客体提升为天意的代理者。在古代世界，这是一个极其大胆的论断：最高权威（天）不是通过祭司或国王来表达意志，而是通过普通百姓的日常感受来判断统治者的优劣。这意味着统治者的合法性不取决于他与天的关系，而取决于他与人的关系。