所有论证工具都坐在自己正在否定的树枝上

正理学派用认知手段（pramāṇa）来论证一切事物的性质，但认知手段本身也是事物——它自身也有自性吗？如果有，谁来证明？如果没有，它凭什么证明别人？这个问题在现代科学哲学中重现：科学方法能证明自己的有效性吗？库恩、费耶阿本德的科学革命理论正是这个古老问题的现代版本。