"近世"不在欧洲——文明转型可以有多条路径

宮崎最重要的方法论贡献是论证了"近世"不是欧洲的专利。宋代中国在没有基督教、没有封建采邑、没有黑死病的条件下，走出了自己的近世转型之路。这与沃勒斯坦的"世界体系论"形成对话——世界体系论将非西方社会定位为"边缘"，而宮崎证明中国有自己的"核心逻辑"。这与彭慕兰《大分流》的论题高度共振，但宮崎比彭慕兰更早提出。