道德感的正确起点不是"我应该关心别人"，而是"我正在受苦，而别人也在受苦"

杜甫不是因为读了什么道德理论才开始关心苍生的，而是因为他自己淋了雨、挨了冻、失了业、漂了泊，所以当他看到同样在受苦的邻居、路人、士兵时，他的共情是"从骨头里长出来的"，不是"从理念中推导出来的"。这与现代心理学关于"具身认知"（embodied cognition）的研究不谋而合——真正的道德感必须经过身体和情感的验证，才能成为行动的力量。