确定性最高的知识不是关于世界的，而是关于「我在经验」的

法称与笛卡尔的「我思故我在」有结构性相似——两人都试图为知识找到一个不可怀疑的起点。但法称的起点不是「思维」（cogito）而是「经验的直接呈现」（svasaṃvedana），且这个起点不导向一个实体性的「自我」（佛教的无我论），而是导向对经验本身的觉察。这比笛卡尔的方案更精妙——它避免了从「我思」滑向「我是一个思维实体」的形而上学包袱。